,一场新冠肺炎席卷了中华大地。随着现在各地数据清零，我们看到的是守望互助的中国，看到的是大家对于白衣天使的感激。但是在举国共赴国难的时候，网上也会有一些不和谐的声音传出。那古代的名医扁鹊又是如何解决医患难题的？

一、医者仁心，脉学圣手

扁鹊是春秋时期为数不多能被载入史册的医生。他以诊脉闻名，主要行医范围在当时的齐国（今山东地区）和赵国。

他赵简子看病，赵简子和他的心腹董安于不仅在治病的过程中对扁鹊给的治疗方案全面执行。在病愈后更是对扁鹊礼遇有加，赐给了他四万亩田地。

扁鹊还救过被认定为死人的虢国太子的命，并在给虢国太子治病的过程中提出了著名的望闻问切四诊法。最终以针灸之法将陷入假死的太子救活。

当然，四处行医的扁鹊不仅给达官贵人看病。在周游各地时，他曾救治过现在河南洛阳附近有耳目疾病的老人；也曾救活咸阳附近的小孩儿；甚至在礼教分明的年代还主动为妇女看病。

这样一个精通各种疾病治疗方法又医德高尚的名医，也曾遇到过医患问题。

二、当名医遇到“问题病患”

扁鹊曾经到蔡国（今河南境内，以今天上蔡县附近区域为都城）行医。按照规定，扁鹊去见了当时的蔡国国君蔡桓公。扁鹊以为会简简单单诊个平安脉，向蔡桓公行个礼就可以结束这次会面。却不想在观察蔡桓公面色的时候，他看到了蔡桓公貌似健康的外表下暗含隐疾。

本着医者仁心的态度，扁鹊就向患者蔡桓公提出了他的病还不严重，要提早治，不然会有危险。如果是一般病患，对专家的建议一定会重视起来，该吃药吃药，该打针打针。但是刺头病患蔡桓公却直接了当告诉名医扁鹊：“别瞎操心，我没病，你就是想着坑我，通过治好没病的我来扬名邀功。”听听这口气，看看这脑回路，与数千年后的某些病患想法还是能经过无数个弯还能撞在一起。

不过，比起现在的一些“问题病患”，蔡桓公无疑是幸运的。不论是出于对他地位的考量，还是本着医者父母心的想法，扁鹊并没有因为蔡桓公的不尊敬而放弃对他的治疗。过了十日，扁鹊再次去拜访蔡桓公，并向他说明病情进一步加重。这次，蔡桓公连理都懒得理扁鹊，而且更加不高兴了。啥意思？诅咒我呢？

在病患这样不配合的态度下，扁鹊虽然很想就蔡桓公的命。奈何自作孽不可活。名医扁鹊能够一次次提醒病患蔡桓公病情的加重，却不能在病患不配合的情况下妙手回春。最终只能看着蔡桓公从最初的肌肤之病到最终的病入膏肓、药石无灵。

三、讳疾忌医的背后

蔡桓公讳疾忌医，最终纵使是被称为神仙在世的扁鹊也救不了他的命。而其中折射出的医患问题处理方法历经千年，仍值得我们重视。

扁鹊在之前的看病生涯中，之所以能挽救患者的生命，就在于患者足够信任他。

要是当时作为赵国实际掌舵人的赵简子没有给我扁鹊的信任，或是他的心腹董安于对扁鹊给的药方没有百分百执行，那估计春秋历史上的一位杰出政治家就要提早退场了。

如果虢国国君没有相信扁鹊的话，选择以隆重的葬礼送走自己的孩子，那假死的虢国太子估计就会变成真正的尸体了。

反观蔡桓公，不相信医生，不遵医嘱，最后的代价就是自己的小命。

而作为医生的扁鹊呢？他在对待问题病患的过程中一再提醒患者要重视病情，患者却只当他在以此博功名。从表面看，是患者蔡桓公以小人之心度君子之腹。从深层看，水准如此专业、态度如此诚恳的医生，是我们社会需要的。而患者对医生的不信任，其根源还在于社会上长久以来对医生的误解。

所以，解决医患问题的根源就是要建立起一种稳固的互信关系。

这次新冠肺炎疫情，让我们看到了不一样的白衣天使。在我们喊着被封印在家里的时候，他们却在为了我们的安全而逆行。当他们的辛劳一次次被各大媒体播放时，不正是我们与他们建立互信的过程吗？

往后余生，我们不能保证自己无灾无病，但请在需要医生的时候，至少保证对他们应有的信任。这既是对他们职业的尊敬，更是对自己生命的尊重。